النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!

  1. #1
    Member
    الحالة : عيسى 12-1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110042
    تاريخ التسجيل : 22-03-2015
    الاقامة : السعودية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 40
    التقييم : 10

    الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
    بدأت الامة بالانحدار منذ وقبل وفاة النبي لما اعترضوا عليه في رزية الخميس التي كانت بوادر انقسامهم وانحرافهم عن خط اهل البيت عليهم السلام الذي رسمه الرسول الاعظم بأبي هو وأمي لما قال (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
    بعد هذه المقدمة البسيطة لا شك ان كل سلطان اقام لنفسه صد منيع لحماية عرشه ومن اهم السبل هم وعااظ السلاطين ما يسمى شيخ بلاط الحكام ! امتاز الصراع ما بين المذهب الحق (الشيعة الامامية ) وغيرهم من المذاهب على شراسة الصراع اكثر من الاديان الآخرى ومن اهم الخلافات هو حول ما يسمى بعقيدة (عدالة الصحابة) طبعا هذا الموضوع هو خاص بالمنابر بأمتياز وكما يقولون سياسة اقحم في الدين؟ ومن هنا سوف ننطلق في استعراض اقوال العلماء حول حكم من سب الصحابة وهل حصل الاجماع على حكم سب الصحابة وهل له اساس من احاديث النبي صلى الله عليه وآله بحيث انه كفر ساب الصحابة او انه يرى حرمة سب الصحابة ! لأن هذا الامر التكفير ضوابطه يعرفها كل الناس ان مردها للكتاب والسنة وهنا يذكر ابن عثيمين :

    http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/585.htmالكتاب : مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين : الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحد بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب مالم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.

    اولا : من احاديث النبي صلى الله عليه وآله : لم اجد حديثا واحدا عنه صلى الله عليه وآله كفر من سب الصحابة ! ما جاء عنه هو :

    حرمة السب ومتمثله في مجموعة احاديث البعض منها صحيح و ضعيف وموضوع مثل

    الاول : لا تسبوا اصحابي وهو صحيح حسب مبانيهم الحديثيه وحتى عندنا ورد النهي عن سب الصحابة وعموما أي مؤمن لا يجوز سبه سواء كان صحابيا او غيره وهنا مثال لأحد الروايات الواردة في النهي عن سب الصحابة (الاخيار الذين سارو على نهج عترة النبي صلى الله عليه وآله)
    http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...الصفحة_172#top مستدرك سفينة البحار للشيخ النمازي : ج6 ص 173 : أمالي الطوسي: بإسناد المجاشعي، عن الصادق، عن آبائه، عن علي صلوات الله عليهم قال: أوصيكم بأصحاب نبيكم، لا تسبوهم، الذين لم يحدثوا بعده حدثا، ولم يؤوا محدثا، فإن رسول الله أوصى بهم

    الثاني : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين! قلت : من حيث صحة اسناده لم يثبت وله بحث مفصل بالاسانيد وبيان ضعف كل سند

    وقد قال العقيلي
    http://islamport.com/w/trj/Web/1166/587.htmضعفاء العقيلي : وفى النهى عن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث ثابتة الاسانيد من غير هذا الوجه وأما اللعن فالرواية فيه لينة
    وعلى فرض صحتها فلا يقصد منها التكفير لأن اللعن يقصد به الحرمة وليس التكفير لأن اللعن جاء في مواضع كثيرة مثل لعن شارب الخمر والسارق هل يعتبرون كفار؟ ليس كل ملعون كافر انما كل كافر ملعون وهذه الكلمة معروفة لدى الجميع لمن عنده اقل اطلاع

    الثالث : http://islamport.com/w/krj/Web/1009/31.htmالنافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة : ::: المؤلف : أبو إسحاق الحويني : 71 - (( إنَّ اللهَ - - عز وجل - - اختارَنِي ، واختارَ لِي أصحاباً ، فجعَلَ لِي مِنهُم وزراءَ وأنصاراً وأصهاراً فَمَنْ سبَّهُم فَعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ لا يقبلُ اللهُ منهُ يومَ القيامةِ صرفاً ولا عدلاً )) . (1)(1) 1- ضعيف

    وتوجد احاديث متنوعة في الصحابة لم اجد حديثا واحدا صحيحا ذكر فيها النبي ان سب الصحابة كفر !! انما مدارها على التحريم ،،، انتهى

    الآن نأتي الى النقطة المهمة في الموضوع وهي اقوال العلماء في حكم سب الصحابة :

    الاول : http://islamport.com/w/aqd/Web/2483/748.htmكتابات أعداء الإسلام ومناقشتها ::: المؤلف : عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى : وذهب فريق آخر من أهل العلم إلى أن ساب الصحابة لا يكفر بسبهم، بل يفسق ويضلل، ولا يعاقب بالقتل، بل يكتفى بتأديبه، ....

    قلت : جميل جدا اختلف العلماء في حكم ساب الصحابة وحتى في عقوبة ساب الصحابة ! مع انني في طلبي بحديث نبوي واحد حول تكفير ساب الصحابة كذلك نريد آية او حديث توضح بشكل صريح العقوبة التي يستحقها ساب الصحابة صراحة لم اجد في أي حديث صحيح من احاديث النبي الكريم يوضح فيها عقوبة ساب الصحابة سواء كان قتل او جلد او ضرب ؟ نعم وردت احاديث لم تصح وبعضها موضوعة على النبي ؟

    عقوبة القتل ! ؟
    http://islamport.com/w/krj/Web/3989/48.htmالأحاديث والاثار التي تكلم عليها شيخ الإسلام ابن تيمية : 381ـ " من سب نبياً قتل , ومن سب أصحابه قتل " ... المحدث به عن أهل بيت ضعيف

    عقوبة الجلد!؟:
    http://islamport.com/w/alb/Web/3108/12391.htmصحيح وضعيف الجامع الصغير – الألباني : من سب الأنبياء قتل و من سب أصحابي جلد( طب ) عن علي .قال الشيخ الألباني : ( موضوع )

    وقد ورد ايضا بلفظ فاضربوه كذلك حكم عليه العلماء بالوضع!؟

    الثاني : http://islamport.com/w/fqh/Web/2236/4488.htmالدرر السنية في الكتب النجدية : [ حكم من سب الصحابة ]وسئل أيضا الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد، رحمهما الله: من سب الصحابه هل يكفر أو يفسق ؟ وما الدليل على ذلك؟فأجاب: فسقه لا خلاف فيه، لقوله عليه السلام: "سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" 5؛ وأما تكفيره: فاختلف العلماء في ذلك، فمنهم من كفره كما يذكر عن مالك، واحتج على كفره بقوله تعالى: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} 6، قال فكل من غاظوه فهو كافر، لهذه الآية.والذي عليه الأكثر عدم تكفيره، وتوقف أحمد في تكفيره وقتله؛ وأما تعزيره وتأديبه، بالضرب، والحبس،الذي يزجره عن ذلك، فلا خلاف فيه.

    قلت : كلام معقول نوعا لكن السؤال الى العلماء الذين ذهبوا لتكفير ساب الصحابة ماهو المستند على ذلك حيث ان التكفير معروف لدى كل المسلمين انه امر راجع لله وللرسول فقط لا يحق لأحد ان يجتهد ويكفر على امر معين بدون مستند قرآني او نبوي !


    الثالث : http://islamport.com/w/fqh/Web/3441/976.htmالموسوعة الفقهية الكويتية : فقال الحنفيّة والشّافعيّة في سابّ الصّحابة وسابّ السّلف : إنّه يفسّق ويضلّل ، والمعتمد عند المالكيّة أنّه يؤدّب . ....


    الرابع : http://islamport.com/w/ftw/Web/2269/2855.htmفتاوى ورسائل محمد بن إبراهيم آل الشيخ : س : ما حكم من سب الصحابة ؟جـ : لا يكفر .


    الخامس : http://islamport.com/w/tfs/Web/10/6105.htmتفسير حقي : قال القهستانى سب احد من الصحابة ليس بكفر كما فى خزانة المفتين وغيرها


    السادس : https://library.islamweb.net/newlibr...rom=4772&idto= 4833&bookid=27&startno=2 رد المحتار على الدر المختار لإبن عابدين الحنفي : وأنت خبير بأن الصحيح في المعتزلة والرافضة وغيرهم من المبتدعة أنه لا يحكم بكفرهم وإن سبوا الصحابة


    السابع : http://islamport.com/w/aqd/Web/2643/150.htmفضائح الباطنية - الغزالي : فأن قيل فلو اعتقد معتقد فسق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وطائفة من الصحابة فلم يعتقد كفرهم فهل تحكمون بكفره قلنا لا نحكم بكفره وإنما نحكم بفسقه وضلاله ومخالفته لإجماع الأمة وكيف نحكم بكفره ونحن نعلم أن الله تعالى لم يوجب على من قذف محصنا بالزنا إلا ثمانين جلدة ونعلم أن هذا الحكم يشتمل كافة الخلق


    الثامن : http://islamport.com/w/mlk/Web/1738/4743.htmحاشية الصاوي على الشرح الصغير ::المؤلف :احمد الصاوي المالكي : كَلَامُ السُّيُوطِيّ فِي شَرْحِهِ عَلَى مُسْلِمٍ يُفِيدُ عَدَمَ كُفْرِ مَنْ كَفَّرَ الْأَرْبَعَةَ ، وَأَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ فَيُؤَدَّبُ فَقَطْ


    التاسع : http://islamport.com/w/shf/Web/1719/9386.htmمغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج ::: المؤلف : الخطيب الشربيني الشافعي : قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَنُقِلَ عَنْ جَمْعٍ التَّصْرِيحُ بِهِ وَأَنَّ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ : مَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ أَوْ لَعَنَهُمْ أَوْ كَفَّرَهُمْ فَهُوَ فَاسِقٌ


    العاشر : http://islamport.com/w/mlk/Web/2707/4610.htmمواهب الجليل لشرح مختصر الخليل ::: المؤلف : شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي : في الإكمال أيضا: وسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتنقصهم أو واحد منهم من الكبائر المحرمات.


    الآن نقول! بعد كل هذه الفتاوى التي نصت على عدم كفر ساب الصحابة فمن اين جاء القسم الآخر من العلماء بتكفير ساب الصحابة من احاديث النبي ؟
    وحاول البعض من المعاصرين تكفير ساب الصحابة في حالة لو استحل الساب للصحابة ذلك يقول مركز الفتاوى :

    السؤال :
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، ما هو حكم الشرع في من يسبون الصحابة؟ أفيدونا بالدليل جزاكم الله خيرا.

    الاجابة :
    وقد اختلف العلماء فيمن سبّ الصحابة رضي الله عنهم، وهل يكفر بذلك؟ وذلك أن سبّ الصحابة ليس على مرتبة واحدة، بل له مراتب متفاوتة، فإن سب الصحابة أنواع ودركات، فمنها سب يطعن في عدالتهم، ومنها سب لا يوجب الطعن في عدالتهم، وقد يكون السب لجميعهم أو أكثرهم، وقد يكون لآحادهم، وقد يكون هؤلاء الآحاد ممن تواترت النصوص بفضلهم، وقد يكونون دون ذلك.
    فمن استحل سب الصحابة كفر؛ ....
    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=36106

    قلت : الحال كسابقه مجرد تحميل للنص مالا يحتمل انما هو اعتماد على الاقوال للعلماء!؟ مثلا :

    http://islamport.com/w/tym/Web/3211/317.htmالصارم المسلول - ابن تيمية : و قال القاضي أبو يعلى : الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة : إن كان مستحلا لذلك لذلك كفر و إن لم يكن مستحلا فسق و لم يكفر سواء كفرهم أو طعن في دينهم مع إسلامهمو قد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الكوفة و غيرهم بقتل من سب الصحابة و كفر الرافضة

    نقول هنا!! مجرد اقاويل لم تستند الى نص شرعي قرآني او نبوي فما هو المقصود بقولهم استحل السب ؟ بمعنى جعله حلالا مع اعتقاده انه حرام او العكس

    واخيرا : قد يكون للسب حالات يكون فيه جائزا ! نعم قد صرح هذا جملة من علماء السنة :

    http://islamport.com/w/fqh/Web/3441/12342.htm الموسوعة الفقهية الكويتية : وفي قولٍ عند الحنفيّة والمالكيّة والشّافعيّة والحنابلة أنّه يجوز لعن الفاسق المعيّن

    http://islamport.com/w/srh/Web/366/964.htmسبل السلام ::: المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الكحلاني الصنعاني : الفاسق فقد اختلف العلماء في جواز سبه بما هو مرتكب له من المعاصي فذهب الأكثر إلى جوازه

    يلاحظ من نهاية هذا الموضوع في الجزأ الاول منه لا يقوم له أي حجة ولا أي اساس علمي حسب ما تقرر من قواعد في التكفير وضوابطه التي اعترف بها ابن عثيمين يا ترى لماذا عاشت الامة سنوات طويلة مع هذا الموضوع كأنه اهم شيئا بالاسلام ؟ كان للمنابر والسياسات دورا هاما في اللعب ودغدغة المشاعر!!؟؟
    يتبع ،،،





  2. #2
    Member
    الحالة : عيسى 12-1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110042
    تاريخ التسجيل : 22-03-2015
    الاقامة : السعودية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 40
    التقييم : 10

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم ،،،
    مما سبق ذكره اعلاه وبيان الحكم التفصيلي حول ما يزعم المخالف في ساب الصحابة وكيف تم تحويره على أسس دينية لتحقيق مصالح خاصة كما هو حال مذهبهم الذي قام على السياسة والمصالح نستكمل الجزء الثاني في بيان حكم ساب زوجات النبي صلى الله عليه وآله :
    نبدأ من عبارة لشيخ اسلام السلفية (ابن تيمية) حيث ذكر ما نصه :
    http://islamport.com/w/tym/Web/1150/7917.htm مجموع فتاوى ابن تيمية : الْآيَةَ إنَّمَا نَزَلَتْ فِيمَنْ يَقْذِفُ عَائِشَةَ وَأُمَّهَاتَ الْمُؤْمِنِينَ ؛ لِمَا فِي قَذْفِهِنَّ مِنْ الطَّعْنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَيْبِهِ فَإِنَّ قَذْفَ الْمَرْأَةِ أَذًى لِزَوْجِهَا كَمَا هُوَ أَذًى لِابْنِهَا لِأَنَّهُ نِسْبَةٌ لَهُ إلَى الدِّيَاثَةِ وَإِظْهَارٌ لِفَسَادِ فِرَاشِهِ ؛ فَإِنَّ زِنَا امْرَأَتِهِ يُؤْذِيهِ أَذًى عَظِيمًا

    قلت : الاذى الذي تسببه فاحشة الزنا على الرجل بشكل خااااص يجعل من تحريم وقوع الزوجات في فاحشة الزنا لأنهن زوجات لرسول الله فقط ! فلو ذهبنا في كلمات علمائنا لوجدنا تقريبا نفس كلام ابن تيمية ! :

    http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...الصفحة_115#top اعيان الشيعة للسيد محسن الامين ج1 ص 120 : يعتقد الشيعة وجوب تنزيه الأنبياء عن جميع العيوب والنقائص سواء كان ذلك في أفعالهم كالاكل على الطريق ومجالسة الأرذال أو صناعاتهم ككونه حجاما أو زبالا أو أخلاقهم كالحقد والحسد والجبن والبخل أو في أجسامهم كالبرص والجذام أو عقولهم كالجنون والبله أو في الخارج عنهم كدناءة الآباء وعهر الأمهات أو الأزواج فتحصل من ذلك أن زوجة النبي يجوز أن تكون كافرة كما في امرأتي نوح ولوط ع ولا يجوز أن تكون زانية لأن ذلك من النقائص التي تلحق النبي فتوجب سقوط محله من القلوب وعدم الانقياد لأقواله وأفعاله


    اما عن الاجماع المزعوم من المخالفين حول متهم الزوجات بالزنا فهل يكفر ام يفسق فقال احدهم ! :

    http://library.islamweb.net/newlibra...rom=5741&idto= 5784&bookid=13&startno=20حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : ( قوله : بما برأها الله به ) أي منه وهو الزنا وقوله : فيقتل أي فإذا سبها بما برأها الله منه بأن قال زنت فيقتل لردته لتكذيبه للقرآن وأما لو سبها بغير ما برأها الله منه فإنه يؤدب فقط

    ليس الكلام عن طهارة فراش الانبياء من فاحشة الزنا فهذا مما اجمع عليه الشيعة الامامية اعلى الله مقامهم بخلاف ما عليه ابناء العامة والاختلاف حول ابن نوح على سبيل المثال لكن ما نريد معرفته التشنيع الشديد في حكم متهم الزوجات بالزنا ان كان لأجل ارتباطهن برسول الله فهذا له كلام اما ان الحكم خاااص بهم بذاتهن فأين التخصيص فقولهم ان الله انزل براءة عائشة فمن اتهم بعد نزول الآية فقد كفر فهذا استحسان شخصي من علمائهم او استنتاج قابل للنقاش ونسأل اين التعقيب من رسول الله على من يتهم زوجاته او عائشة بالخصوص حسب ما يدعون على الآية !؟ ورد في القرآن رمي المحصنات ويكون فاسقا

    http://islamport.com/w/tym/Web/1150/7918.htm مجموع فتاوى ابن تيمية : وَقَالَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ : { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً } الْآيَةُ . فَرَتَّبَ الْحَدَّ وَرَدَّ الشَّهَادَةَ وَالْفِسْقَ عَلَى مُجَرَّدِ قَذْفِ الْمُحْصَنَاتِ

    يتضح من النقاش الثاني حول حكم الساب للصحابة والزوجات كسابقه استحسان خاص من كلمات علماء لا اكثر ولا اقل النصوص الصريحة غير موجودة

    وصلى الله على محمد وآل محمد





  3. #3
    Junior Member
    الحالة : مريم شوقى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 155186
    تاريخ التسجيل : 18-10-2016
    الاقامة : عمان
    الجنـس : أنثى
    المشاركات : 5
    التقييم : 10



    جزاكم الله خيرا
    موضوع ممتاز نتمنى لك التوفيق





  4. #4
    Member
    الحالة : عيسى 12-1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 110042
    تاريخ التسجيل : 22-03-2015
    الاقامة : السعودية
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 40
    التقييم : 10

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم شوقى مشاهدة المشاركة


    جزاكم الله خيرا
    موضوع ممتاز نتمنى لك التوفيق

    الله يحفظكم ويرعاكم





ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •